Husitské


stoupenci České náboženský reformátor Jan Hus (asi 1369-1415).; Husitská revoluce vedla k vytvoření první národní reformované církve, která nebyla závislá na římsko-katolické církvi. Doctrinal split a "Čtyři pražské články". Od roku 1363 byla Česká republika přijata hnutím za nápravu morálky a oživení osobního náboženství. Zvýšil se významně v raných letech 15. století. Praha byly polemické spisy anglického reformátora John Wycliffe, Jerome šíří v Praze a další dva Češi. Ale hlavní zastánce myšlenek reformního hnutí, a stal se první mučedník Jan Hus, který usnesením ze dne Kostnici byl upálen na hranici v Kostnici 6. července 1415. Počet stoupenců Husa a jeho popularita mezi Čechy byly tak velké, že v Praze na několika přeplněné Dieta stovky šlechticů a šlechticů podaly podpisy pod oficiální protest proti této popravě. V České republice začala skutečná revoluce, trvající asi 6 let. Mnozí členové duchovenstva a na univerzitě v Praze odepřeno právo katolické církve ukládat dogmatické učení a liturgické zvyky, jsou-li v rozporu s učením a činy Krista i rané křesťanské církve. Radikální výzvou pro nejcharakterističtější vyjádření v husitské Páně chléb a víno laiků ( „Communion v rámci obou druhů“ sub specie utraque), zatímco kostel předepsaná společenství zasvěcený víno pouze duchovenstvo.Vzhledem k tomu, eucharistický kalich stal symbolem husitských kacířů, často nazývané kalikstinami ( „Chashniki“, od latiny. Kalichu, „mísa“) nebo podobojí. V roce 1420 husité formulovat svůj program v „Čtyři pražské“: volný hlásání Božího slova, eucharistického kalichu pro všechny věřící, sekularizaci církevního majetku, veřejné trest za hříchy proti morálce.
Revoluce. Husitská revoluce byla částečně zaměřena na morální a církevní reformy. Obyvatelé Prahy a dalších měst v čele husitských kněží a mnichů pronásledováni uprchlého hanby volnoběhu, neznalý a nemorální duchovenstvo, napadl kláštery a zahladil. Byly zabity stovky mnichů a šlechta a městské úřady zabavily bohatství a obrovské bohatství klášterů.
Taborité a Praha. Časné husity také obsahovaly prvky sociální revoluce. Mnoho zemědělců a nájemci, zejména ze zemí jihovýchodní části České republiky, věřit v bezprostředním příchodem milénia, a návrat Krista, aby zničil zlý a dary věčného života a svobodného výběru. Většina z nich přestal platit nájemné jejich vlastníků a plnit povinnou práci ve svém oboru, mnoho prodával zemi a všechny své bohatství investované ve společném vlastnictví v „města útočiště“, kde se hnal v očekávání den Páně. Opevněné město na jihu České republiky Tábor se stal centrem radikálního křídla husitů: Taborites zvolen jejich biskup zamítl většinu svátostí, vedení společenství a křest provedl veškeré služby ve svém vlastním jazyce a odmítla mnoho obřady a většina dílů roucha.Takže všechny způsoby smíření byly odříznuty. Ale většina husitů, zaměřená v Praze, měla poměrně mírné názory; byli připraveni se s církví smířit, kdyby měli možnost uplatnit zásady "Čtyř pražských článků". Střety mezi Tabority a pražským lidem vedly k občanské válce. Taborité utrpěly drtivou porážku v bitvě u Lipany (1434) a v roce 1453 hnutí Tabarite skončilo.
Husité a Sigismund. Husitská revoluce měla také politickou povahu. Po smrti českého krále Václava IV (1419) byl právoplatným dědicem jeho bratr Zikmund Lucemburský a král Maďarska. On však nakonec byl zodpovědný za Husovu popravu a Češi jej odmítli uznat za svého krále. Během 1420-1431 Sigismund armádou a katolické církve se „křížové výpravy“, se snaží skoncovat s náboženskou a politickou nezávislost České republice, ale buď byli poraženi vojsky husitských či hanebně se obrátil na útěk, aniž by vstoupily do boje. Národní a náboženskou horlivost, stejně jako vojenský génius Jan Žižka a Prokop Naked děsí nejen útočníky, ale i pro obyvatele okolních zemí, které trpěly útoků obávané husitských „vojáci boha“.
Nezávislá husitská církev. Poté, co porazil umírněnější Taborites husité uzavřel mír s Sigismund, a dosáhl dohody s Radou v Basileji (sešla poprvé v roce 1431 a částečně uznávaný výsledky reformy církve), a upozorňuje na konci husitských válek. V roce 1436 byl Zikmund uznaný Čechy za krále za předpokladu, že on a Rada souhlasí s ustanoveními "Čtyř článků".Kompromis byl formalizován v dohodě nazvané "kompakty". Tento dokument se stal autonomní chartou husitské církve, první národní reformované církve, která nebyla přímo podřízena Římu. Husitská církev vzkvétala jako nejstarší reformovaných církví až do národní katastrofu v bitvě na Bílé hoře (1620), když ona a samostatná Česká republika byla rozdrcená sílami zastupující protireformace a cvičení imperiální nároky Habsburků.
LITERATURA
Laurence z Březové. Husitská kronika. M., 1962 křesťanství. Encyklopedický slovník, sv. 1-3. M., 1993-1995 Jan Hus. Martin Luther. John Calvin. Torquemada. Loyola: Biografické náčrtky. M., 1995

Encyklopedie z Collier. Otevřená společnost. 2000.