GROTTO Nikolai Y.


(1852-1899), ruský filosof, psycholog. Narodil se v Helsinkách 18. dubna 1852. Vystudoval Fakultu dějin a filologie Petrohradu (1875). Několik měsíců působil na vědecké misi v Německu, vyučoval na Nezhinském historicko-filologickém ústavu. V roce 1879 obhájil svou diplomovou práci Psychologii pocitů ve své historii a hlavních principech. V této studii jeskyně působí jako zastánce fyziologického přístupu k duševní činnosti a obecně stojí na pozitivistických pozicích. V roce 1882 obhájil doktorskou disertaci v otázce reformy logiky. V roce 1884 se stal profesorem na Novorossijské univerzitě v Oděse. Od roku 1886 je profesorem na Moskevské univerzitě. Byl také předsedou Moskovské psychologické společnosti, redaktor časopisu Otázky filozofie a psychologie (od roku 1889). Jeskyně zemřela. Kochetok Charkov Huber 23.května 1899. Ve své disertační výzkum, a jiné práce v první polovině roku 1880 Groth hrál s konzistentním kritika metafyziky, v etickém sféře to bylo blízké principy utilitarizmu (otázka svobodné vůle, 1884). Logika, on se "reformoval" ve směru psychologie, spojující jeho kognitivní funkce s psychologickými rysy studovanými duševní činností. Historické a filozofické zájem o filosofii renesance (především k panteismu ze Giordano Bruno) vyvolalo jakousi „metafyzické zase“ v práci jeskyně.O podstatné odchýlení se od pozitivistické systémů dokládá jeho práce: Giordano Bruno a panteismu (1885) a na duši ve vztahu k moderní teorii moci (1886). Grotto vlastně jde od tvrdé kritice metafyziky k jeho ospravedlnění, vidět to jako základ filozofického poznání a jeho nejvýznamnější vědecké a spekulativní prvek (článek What is metafyzika? 1890). Vlastní postavení mu definována jako „monodualism“, tedy s důrazem na přání, aby se zabránilo „excesy“ monistic tradici ve filozofii, a to jak v idealistický a materialistický způsoby. Groth byl náchylný k pluralitní metafyziky, který uznává existenci několika látek ve složitých hierarchických vztahů. Ve spisech Grotto „metafyzické“ období, důležitou roli hraje myšlenkou moci. Tento pojem považoval za použitelný jak pro fyzické, tak pro duchovní procesy. Avšak aktivní, kreativní začátek světa má jako svůj zdroj duchovní sílu. Záležitost je pasivní začátek. Ve své morální filosofie Grotto opírala o etické a metafyzické myšlenky na Schopenhauera (morální povinností Důvody, 1892, přičemž základů morální činnost, 1895). Výklad jeskyně „vůli světa“ bere na funkcích ideální a dokonce i morální založením světa, a nakonec se shoduje s „globální lásku“. V posledních letech svého života Grotto neustále odkazuje na psychické problémy (v otázce významu myšlenky paralelismu v psychologii, 1894 Základy experimentální psychologie 1895; Pojetí duše a psychického života v psychologii, 1897).
Reference
Grotto NY pocity psychologie ve své historii a hlavních základů. Petrohrad, 1879-1880 Grotto N. Ya. Giordano Bruno a panteismus.Odessa, 1885 Grot N.Ya. Filozofie a její obecné úkoly. St. Petersburg, 1904 N. Ya. Grot v eseji, památníky, dopisy soudruhů, studentů, přátel a obdivovatelů. Petrohrad, 1911

Encyklopedie z Collier. Otevřená společnost. 2000.