Grigorjev Apollon


(1822-1864), ruský literární a divadelní kritik, básník a estetik. Narodil se 16. července 1822 v Moskvě. Vystudoval Právnickou fakultu Moskevské univerzity (1842). V letech 1850-1856 - vedoucí kritik tzv. mladá redakce časopisu Moskvityanin, podle jeho názoru blízký slavofilismu. Mluvil z pohledu ‚půdy v časopisech bratrů Michaila a Fjodora Dostojevského (a‚věk‘,‚Time‘). Filozofický-estetický výhled Grigoriev vytvořena pod vlivem romantických estetiky (Carlyle, Schelling, Emerson) a slovanofilství (především Khomyakova). Genetický vztah veřejného mínění „zemitý“ Grigorieva s naukou o „vyšších“ slovanofily - uznání určujících hodnot národních-patriarchální a náboženských principů v národním životě - kombinovat svou práci s hmotnými úpravách této teorie, kritika absolutní slovanofily „komunita začíná“ (dále jen“zničení myšlenky osobnost obyčejný v naší ruské duše ... slabé straně slovanofilství „),“ puritánské „úsudky o ruské literatuře a nepozornost k novým životních sil ruské společnosti (“ vedena ... orusskoy Industry Ruska „). Grigorjev také obhajoval myšlenku jednoty ruských národů před a po Petrinech. Podle Grigorijevova a slovanofilství a západnictví charakteristikou abstraktním teoretizování, schematického omezení historického života ( „dát život Procrustean postele“).Nicméně ideální komunity slovanofily, se všemi jeho „book-learning“, přesto, podle Grigorijevova, nesrovnatelně bohatší pozitivního obsahu než západnictví programu, jehož ideál - uniformity ( „kasárna“, „v uniformě lidstvo“). Nejkomplexnější filozofický výhled Grigorjeva je představen v teorii "organické kritiky", kterou vytvořil. Pod pojmem „organické kritika“ odpovídá uznání „organické povahy“ umění, jehož práce jsou syntetické provedení „na začátku organického života.“ Umění neodráží život ve smyslu jeho kopírování a sám je součástí procesu života, jeho "ideálního výrazu". Omluva Art v Schelling-romantickým způsobem jako „věčný Organon“ filozofie je Grigorieva základ pro pochopení a ocenění realistické tradice ruské a světové literatury. Grigorjev určuje nejvyšší formu realistické umělecké činnosti jako harmonickou jednotu bezvědomí kreativity (proces umělecké typizace) a „ideální pohled na svět“ (celostní duchovní, ekologické vnímání umělce ve skutečnosti). „Pravý život“, který zahrnuje výklad Grigorieva a správné estetické a morální v umění, nejvíce zcela podle jeho názoru bylo vytvořeno ruských spisovatelů: Puškin, Lermontov, Gogol, Aksakov, Ostrovského. Prokázání prázdnotu pojmu „čisté umění“, Grigorjev zároveň uznal soběstačnosti umění „v sobě nosí své nezadatelné právo a ospravedlnění“, a viděl „národnost“ umění ve schopnosti přeložit do obrazů a ideálů „velkých pravd a tajemství“ lidí život, který při formování své podstaty jedná spontánně a nevědomě.Vyčítal revoluční demokratická kritiky estetické a morální relativismus, který se konal na stejný nekonzistentní, protože negace „věčný život ideálů“ ji spojuje s rozhřešení ustanovení v současné době (tj. N. „Advanced“ a „Advanced“) teorií. Při vývoji Grigorjev Slavophile „organicismus“ v chápání historie zjevných rysů, určení vztahu svých filozofických názorů v dalších cyklech teorií (Danilevsky, Leontiev). To se vztahuje ke kritice Grigorjev „abstraktní idea lidstva“ a koncepce řízení (myšlence „Saturn-pokrok, neustále hltat její děti“), k vymezení jejich historické skutečnosti jako celek původních „organické typy“ společenského života. Nicméně, Grigorjev, zdůrazňující schopnost těchto druhů do „velké znovuzrození“ a vývoje, specificky rozpoznává diachronickou jednotu dějin, a to je podstatný rozdíl mezi svou pozici na cyklických vzorců kulturně-historický proces. Grigorjev zemřel v Petrohradě dne 25. září 1864.
REFERENCE
Grigoriev A. Works, sv. 1-14. M., 1915-1916 Grigoriev A. Literární kritika. M., 1967 Grigoriev A. Estetika a kritika. M., 1980 Grigoriev A. Memoirs. L., 1980 Grigoriev A. Umění a morálka. M., 1986

Encyclopedia of Collier. Otevřená společnost. 2000.