Archetypů KULTURNÍ

archetypů KULTURNÍ
základní prvky kultury, které tvoří konstantní model duchovního života. Obsah A. k. Je typický pro kulturu a v tomto ohledu A. k. Jsou objektivní a transpersonální. Tvorba literární teorie se odehrává na úrovni kultury celého lidstva a kultury velkých historických komunit v procesu systematizace a schematizace kulturních zkušeností. Díky tomu účast na A.K. jednotlivec není jasně vědom a reprodukce A. k. konr. osobnost jedná racionálně neúmyslně. Umělci otevírají svůj obsah nikoliv konceptem a diskurzemi, ale ikonicky, tj. Zobrazením forem. Ikonické. povaha A. k. je podmíněna skutečností, že se projevují ve vědomí jako archetypické. obrazy, jejichž vlastnosti jsou určeny kulturním prostředím a metaforickým způsobem. zastoupení. Nejdůležitější v kultuře jsou univerzální a etnická. A.K. (etnocultural archetypes) . A. Universal to -. Zkrotil oheň, chaos, tvorba, manželský svazek muže a ženy, změna generací, „zlatý věk“ a další jsou sémantické, znázorňující obecnou strukturu základní humánní .. existence. V kultuře, chápat jako „nenasledstv kolektivní paměti“, (b. Uspensky) , A. k. Slouží jako působící zpracování spontánně odolné struktury, skladování a zastoupení kolektivní zkušenosti.Zachováním a reprodukováním kolektivního zážitku kulturního původu zajišťují univerzální AQ kontinuitu a jednotu celkového kulturního rozvoje. Etnické. A.K. (ethnocultural archetypes) jsou konstanty nat. duchovnost, vyjádření a upevnění základních vlastností etnického původu jako kulturní integrity. V každé nat. kultury dominují jejich etnokulturní archetypy, stvoření, které určují vlastnosti světového názoru, charakteru, umělce. tvořivosti a historie. Osud lidí. V klíčku. duchovnost, Jung odděluje archantiku. Obraz Wotan - „vzhledem k tomu, prvořadý význam, nejvěrnější expresi a nepřekonatelnou personifikaci základní kvality, k-Roe je zvláště charakteristické Němců,“ (Jung, „Wotan“) . A co Rus. etnické a kulturní archetypy mohou mluvit o cílení skryté svatost vyjádřený v obrazech „Kitezh City“ nebo folklór Ježíše, stejně jako primární útvarů ruské spirituality jako „reagující“ nebo „otevřenost“ jako stabilní modelu reprezentace o ruském provádění ženské formy a Kolektivní zkušenost lidí je zastoupena v etnoculturalních archetypech v kondenzované podobě; ve skutečnosti jsou výsledkem transformace etnického původu. historie v základních modelech etnicity. kulturní zkušenosti. Aktualizace etnocultural archetypu zahrnuje tuto zkušenost v novém příběhu. kontextu. Podle Junga, aktualizace archetypu je "krok zpět", návrat k archaickým. jako duchovní, ale posílení archetypální th může být projekce do budoucnosti, protože etno-kulturní archetypy vyjádřit nejen zkušenosti z minulosti, ale i naději do budoucna, sen o lidech. Aktivní přítomnost ethnocultural archetypes je důležitou podmínkou pro zachování identity a integrity nat.kultury. A. K., zůstávají v podstatě nezměněné, diachronně a synchronně se projevují různými způsoby. formy: v mytholu. obrazů a předmětů, v náboženství. cvičení a rituály, v nat. ideály v chimér masové psychózy, a tak dále. d. velmi rozsáhle studován projevy A. K. V sny, fantazie a fobie (psychoanalytičtí kulturní studie.) , stejně jako literární. práce (M. Bodkin, J. Durant, EM Meletinskii, H. Fry et al.), . Lit. : Averintsev SS "Analytické. psychologie "K.-G. Mladí a zákony tvořivosti. fantasy // VL. 1970. N 3; Je to stejné. Archetypy / / Mýty národů světa: Encyklopedie. T. 1. M., 1980; Panchenko AM, Smirnov IP metaforický. archetypy v ruštině. středověku. v poezii počátku. 20 centů Sborník oddělení starověku. litrů (TODRL). Vydání. 26: Starý muž. Literatura a kultura století XVIII-XX. L., 1971; Meletinský EM Poetika mýtu. M., 1995; Archetyp: Cultur. almanach. Shadrinsk, 1996. A. P. Zabiyako

Kulturologie. XX století. Encyklopedie. 1998.

Kulturní archetypy
základní prvky kultury, které tvoří neustálé modely duchovního života. Obsah A. k. Je typický pro kulturu a v tomto ohledu A. k. Jsou objektivní a transpersonální. Tvorba literární teorie se odehrává na úrovni kultury celého lidstva a kultury velkých historických komunit v procesu systematizace a schematizace kulturních zkušeností. Díky tomu účast na A.K. jednotlivec není jasně vědom a reprodukce A. k. konr. osobnost jedná racionálně neúmyslně. AK otevřou svůj obsah nikoli konceptem a diskurzemi, ale ikonicky, tj. Zobrazením. formulář. Ikonické. povaha A. k. je podmíněna skutečností, že se projevují ve vědomí jako archetypické.obrazy vylíčit. funkce pro ryh definované kultivační médium a metaforický způsob. zastoupení. Nejdůležitější v kultuře jsou univerzální a etnická. A.. (Ethno-kulturní archetypy). A. Universal to -. Zkrotil oheň, chaos, tvorba, manželský svazek muže a ženy, změna generací, „zlatý věk“ a další jsou sémantické, znázorňující obecnou strukturu základní humánní .. existence. V kultuře, chápat jako „nenasledstv. kolektivní paměť „(BA předpoklad), A. v. působí jako spontánní působení stabilních struktur zpracování, skladování a zastoupení kolektivní zkušenosti. Zachováním a reprodukováním kolektivního zážitku kulturního původu zajišťují univerzální AQ kontinuitu a jednotu celkového kulturního rozvoje. Etnické. A.. (Etnokulturní archetypy) jsou konstanty, Nat. duchovnost, vyjádření a upevnění základních vlastností etnického původu jako kulturní integrity. V každé nat. kultura dominuje jejich etnické a kulturní archetypy bytostí. identifikuje určitou ideologii, charakter umělce. tvořivosti a historie. osud lidí. V klíčku. Jung archetypální duchovno upozorní. Obraz Wotan - „vzhledem k tomu, prvořadý význam, nejvěrnější expresi a nepřekonatelnou personifikaci základní kvality, k-Roe je zvláště charakteristické Němců“ (Jung, „Wotan“). A co Rus. etnické a kulturní archetypy mohou mluvit o cílení skryté svatost vyjádřený v obrazech „Kitezh City“ nebo folklór Ježíše, stejně jako primární útvarů ruské spirituality jako „reagující“ nebo „otevřenost“ jako stabilní modelu reprezentace o ruském provádění ženské formy a a kol.V etnoculturalních archetypech je kolektivní zkušenost lidí prezentována v kondenzované podobě; ve skutečnosti jsou výsledkem transformace etnického původu. historie v základních modelech etnicity. kulturní zkušenosti. Aktualizace etnocultural archetypu zahrnuje tuto zkušenost v novém příběhu. kontextu. Podle Junga, aktualizace archetypu je "krok zpět", návrat k archaickým. jako duchovní, ale posílení archetypální th může být projekce do budoucnosti, protože etno-kulturní archetypy vyjádřit nejen zkušenosti z minulosti, ale i naději do budoucna, sen o lidech. Aktivní přítomnost ethnocultural archetypes je důležitou podmínkou pro zachování identity a integrity nat. kultury. A. K., zůstávají v podstatě nezměněné, diachronně a synchronně se projevují různými způsoby. formy: v mytholu. obrazů a předmětů, v náboženství. cvičení a rituály, v nat. ideály, v chimérech masových psychóz atd. Nejpodrobnější projevy AK ve snech, fantaziích a fóbiích (psychoanalytická kulturologie), stejně jako v osvětlení. kreativita (M. Bodkin, J. Durant, E. M. Meletinský, N. Fry a další). Lit. : Averintsev SS "Analytické. psychologie "K.-G. Mladí a zákony tvořivosti. fantasy // VL. 1970. N 3; Je to stejné. Archetypy / / Mýty národů světa: Encyklopedie. T. 1. M., 1980; Panchenko AM, Smirnov IP metaforický. archetypy v ruštině. středověku. v poezii počátku. 20 centů Sborník oddělení starověku. litrů (TODRL). Vydání. 26: Starý muž. Literatura a kultura století XVIII-XX. L., 1971; Meletinský EM Poetika mýtu. M., 1995; Archetyp: Cultur. almanach. Shadrinsk, 1996. A. P. Zabiyako. Kulturologie 20. století. Encyklopedie. M. 1996

Velký vysvětlující slovník kulturních studií. . Kononenko B.I. 2003.


.